Ringkasnya, jawapan kepada soalan ini adalah TIDAK yang mutlak. Apa yang akan dibuktikan dalam artikel ini adalah realiti yang mengejutkan bahawa Allah tidak mengampuni dosa–walaupun satu dosa pun. Kami akan memberikan pelbagai bukti daripada sumber-sumber Islam sendiri untuk membuktikan mengapa tidak ada pengampunan langsung dalam Islam. Jika anda mendapati ini tidak dapat dipercayai, kami dengan ikhlas menggalakkan anda untuk membaca artikel ini dengan teliti. Sila periksa fakta-fakta sebelum anda menolak dakwaan di atas sebagai tidak tepat. Adalah penting bagi umat Islam untuk menganalisis maklumat yang disediakan di sini. Keselamatan kekal anda sangat bergantung kepada bagaimana anda bertindak balas terhadap kebenaran penting yang didedahkan di sini mengenai subjek pengampunan dosa dalam Islam. Artikel ini adalah tentang anda. Adakah Allah benar-benar mengampuni anda? Kami menjemput umat Islam untuk mencabar bukti-bukti yang dikemukakan di sini.

Istilah “Mengampuni” adalah salah satu perkataan yang paling menyentuh dalam hubungan antara dua pihak. Walaupun ia pada asasnya bermaksud untuk memaafkan atau membatalkan hutang, ia jauh melampaui itu. Ia adalah jaminan kasih sayang. Apabila kita berdosa terhadap Pencipta kita, kita mencari pengampunan-Nya untuk memulihkan hubungan kita dengan-Nya. Pengampunan tidak diberikan kerana pelaku kesalahan layak atau berhak untuk diampuni tetapi sebaliknya, ia adalah tindakan kasih sayang, belas kasihan, dan anugerah di pihak Tuhan.

ADAKAH TERDAPAT PENGAMPUNAN DOSA DALAM ISLAM?

Menurut ajaran al-Qur’an, dua malaikat dilantik untuk setiap individu oleh Allah. Fungsi malaikat-malaikat ini adalah untuk merekodkan perbuatan setiap individu sepanjang hayatnya di bumi. Al-Qur’an merujuk kepada malaikat-malaikat ini sebagai “Kiraman Katibin”yang bermaksud “Pencatat yang Mulia” atau “Jurutulis yang Mulia.”

Surah 82:10-12: “Tetapi kamu sepatutnya mengetahui bahawa terdapat pengawal malaikat yang memerhati kamu dan jurutulis yang mulia ini mengetahui apa sahaja yang kamu lakukan.” (Sarwar)

Malaikat-malaikat ini “mengetahui apa sahaja yang kamu lakukan.” Mereka tidak meninggalkan sebarang butiran. Menurut Hadis, malaikat-malaikat ini diletakkan di bahu, dengan satu duduk di sebelah kiri dan satu di sebelah kanan, orang yang mereka ditugaskan untuk menemani secara berterusan. Oleh itu, mereka dapat merekodkan dengan tepat semua perbuatan individu tersebut. Ayat-ayat al-Qur’an berikut mengesahkan ajaran ini dalam Islam:

Surah 50:17-18: “Dan dua malaikat perakam sedang merakam, duduk di sebelah kanan dan kiri: setiap perkataan yang diucapkannya akan dicatat oleh penjaga yang berjaga-jaga.” (W. Khan)

Perbuatan baik direkodkan oleh malaikat di sebelah kanan manakala yang buruk direkodkan oleh malaikat di sebelah kiri. Apa yang penting untuk diperhatikan ialah bagaimana rekod bertulis ini mempengaruhi individu Muslim pada “Hari Penghakiman.”Pada “Hari Penghakiman” malaikat-malaikat akan mempersembahkan kepada Allah rekod bertulis yang lengkap bagi setiap individu dari permulaan penciptaan manusia. Nasib kekal setiap orang diputuskan oleh Allah berdasarkan rekod yang disediakan oleh malaikat-malaikat. Oleh itu, nasib individu akan berdasarkan perbuatan yang dilakukan sepanjang hayatnya di bumi. Jika perbuatan baik melebihi yang buruk, maka individu tersebut akan memasuki Syurga. Sebaliknya, mereka yang perbuatan buruknya melebihi yang baik akan dihukum selama-lamanya di Neraka Islam.

TIMBANGAN (AL-MIZAN) ALLAH

Salah satu ketakutan terbesar setiap Muslim ialah bagaimana “Timbangan Allah” akan condong untuknya pada “Hari Penghakiman.” Bergantung kepada hasilnya, “Timbangan Allah” akan menentukan sama ada pemeliharaan kekal atau laknat kekal bagi setiap seorang Muslim:

Surah 21:47: Dan Kami menetapkan timbangan yang tepat pada Hari Penghakiman yang tidak mengakui sebarang penyelewengan dan Kami menghakimi dengan keadilan mutlak dan dengan itu tiada jiwa yang akan dianiaya sedikit pun. Setiap perbuatan, baik atau jahat, akan Kami kemukakan dengan tepat walaupun ia ringan atau sekecil biji sawi. Cukuplah Kami dalam melaksanakan undang-undang. (Al-Muntakhab)

Al-Qur’an dengan jelas mengajar bahawa Allah akan menimbang “setiap perbuatan, baik atau jahat”pada “Hari Penghakiman.” Hakikat bahawa Allah boleh menimbang “setiap perbuatan, baik atau jahat” yang dilakukan oleh umat Islam sepanjang hayat mereka membuktikan bahawa Allah tidak melupakan atau mengampuni dosa-dosa mereka. Memandangkan tujuan menyimpan rekod terperinci dosa seseorang individu adalah untuk memberikan penghakiman, ia menunjukkan bahawa dosa-dosa umat Islam tidak diampuni mahupun dilupakan oleh Allah. Walaupun dosa-dosa umat Islam yang soleh tidak dikecualikan.

“Timbangan Allah” dikenali sebagai “Mizan” dalam terminologi Islam. Ia menentukan nasib kekal setiap individu. Tiada dosa akan dikecualikan. Walaupun dosa-dosa yang mana si pendosa telah benar-benar bertaubat akan dibangkitkan pada “Hari Penghakiman” dan diletakkan pada “Timbangan Allah.”Ini bermakna pada hakikatnya si pendosa tidak diampuni. Keselamatan si pendosa kini sangat bergantung kepada berat amal baiknya. Ya, walaupun dosa “sekecil biji sawi” tidak akan diampuni tetapi akan diambil kira oleh Allah pada “Hari Penghakiman.” Sila baca ayat-ayat al-Qur’an berikut dengan teliti:

Surah 101:6-11: Adapun dia yang timbangannya berat, dia akan mempunyai kehidupan yang menyenangkan. Tetapi adapun dia yang timbangannya ringan, Neraka akan menjadi ibu yang menyusui untuknya. Dan apa yang sepatutnya membuatkan kamu mengetahui apa itu? Ia adalah Api yang menyala. (Sher Ali)

Adalah penting bagi umat Islam untuk mengiktiraf kebenaran bahawa Allah tidak mengampuni dosa. Hakikat bahawa setiap dosa yang dilakukan oleh seorang Muslim mempunyai kaitan dengan hasil nasibnya di akhirat membuktikan bahawa Allah tidak melupakan mahupun mengampuni dosa-dosanya. Satu-satunya pilihan yang tinggal bagi umat Islam ialah berharap dengan sungguh-sungguh bahawa amal baiknya melebihi yang jahat. Ini disahkan lagi dalam ayat-ayat al-Qur’an berikut:

Surah 7:8-9: Pada Hari itu penimbangan amal akan benar dan adil: Adapun mereka yang amal baiknya berat di timbangan akan menjadi orang yang berjaya, dan mereka yang amal baiknya ringan akan menjadi orang yang telah kehilangan jiwa mereka melalui penolakan yang salah terhadap pesan-pesan Kami. (Abdel Haleem)

Seorang Muslim perlu mempunyai sekurang-kurangnya minimum 51% amal baik yang memihak kepadanya untuk memasuki Syurga. Sebaliknya, jika amal buruknya melebihi walaupun dengan pecahan yang kecil, dia akan menghabiskan keabadian di Neraka Islam. Anda perlu menjadi ahli matematik untuk menjadi seorang Muslim. Tanpa pengampunan yang sejati, satu-satunya pilihan bagi seorang Muslim untuk mengatasi penghakiman buruk Allah adalah melalui usaha peribadinya sendiri–melalui melakukan amal baik. Dan amal baik mesti melebihi amal buruknya. Memandangkan sifat berdosa manusia, umat Islam yang jujur akan mudah bersetuju bahawa ini bukanlah tugas yang mudah untuk dicapai. Dalam menggambarkan penghakiman akhir Allah terhadap manusia, al-Qur’an menyatakan yang berikut:

Surah 99:6-8: Pada Hari itu manusia akan berjalan dalam kumpulan-kumpulan yang berselerak supaya mereka dapat ditunjukkan amal mereka. Maka sesiapa yang berbuat kebaikan seberat zarah (atau semut kecil) akan melihatnya. Dan sesiapa yang berbuat kejahatan seberat zarah atau semut kecil akan melihatnya. (Hilali-Khan)

Adakah ayat-ayat al-Qur’an di atas memberi anda tanggapan bahawa Allah mudah mengampuni mereka yang dengan ikhlas mencari pengampunan-Nya? Bolehkah mana-mana Muslim dengan yakin mengatakan bahawa dia terjamin keselamatannya? Bagaimana dia boleh apabila Muhammad sendiri tidak pasti tentang keselamatannya sendiri? Baca pengakuan Muhammad:

Surah 46:9: “Katakanlah: Aku bukanlah perkara baru di kalangan rasul-rasul Allah, dan aku tidak tahu apa yang akan dilakukan dengan aku atau dengan kamu. Aku hanya mengikut apa yang diilhamkan kepada aku, dan aku hanyalah pemberi amaran yang jelas.” (Pickthall)

Sahih Bukhari, Jilid 5, Buku 58, Nombor 266:

Diriwayatkan oleh ‘Um al-‘Ala: “Uthman jatuh sakit dan aku menjaganya sehingga dia meninggal dunia”, dan kami menutupinya dengan pakaiannya. Kemudian Nabi datang kepada kami dan aku (berbicara kepada mayat) berkata, “Wahai Abu As-Sa’ib, semoga Rahmat Allah ke atasmu! Aku bersaksi bahawa Allah telah memuliakan engkau.” Atas itu Nabi berkata, “Bagaimana kamu tahu bahawa Allah telah memuliakan dia?” Aku menjawab, “Aku tidak tahu. Semoga bapa dan ibuku dikorbankan untukmu, wahai Rasulullah! Tetapi siapa lagi yang layak untuknya (jika bukan Uthman)?” Dia berkata, “Adapun dia, demi Allah, kematian telah menimpanya, dan aku berharap yang terbaik untuknya. Demi Allah, walaupun aku adalah Rasul Allah, namun aku tidak tahu apa yang akan Allah lakukan kepadaku.”

Semasa bercakap dalam konteks kehidupan di akhirat, Muhammad mengaku tentang ketidakpastian destinasi akhirnya di akhirat. Dia mengakui bahawa dia tidak tahu sama ada Allah akan menghantarnya ke Syurga atau ke Neraka. Sebelum kita meneruskan, adalah penting untuk diperhatikan bahawa konsep menimbang amal baik terhadap yang buruk mudah boleh disalahgunakan. Sebagai contoh, seorang Muslim boleh melakukan dosa dan dengan bijak mengimbanginya dengan melakukan amal baik. Bukankah ini akan menjadi ejekan terhadap keadilan ilahi? Bukankah ini akan memberi lesen kepada umat Islam untuk melakukan dosa? Dan inilah yang diajarkan Muhammad kepada pengikutnya untuk dilakukan.

40 Hadis Imam Nawawi, Hadis Nombor 18:

Ikuti Perbuatan Jahat dengan Perbuatan Baik

Abû Dharr al-Ghifârî dan Mu`âdh b, Jabal meriwayatkan bahawa Nabi (semoga sejahtera ke atasnya) berkata: “Takutlah kepada Allah di mana sahaja kamu berada. Ikuti perbuatan jahat dengan perbuatan baik dan ia akan menghapuskannya. Dan berlakulah dengan orang-orang dengan cara yang baik.” (Sunan al-Tirmidhî)

Umat Islam menyukai Hadis ini. Celah dalam ajaran Islam ini berfungsi sebagai dorongan bagi umat Islam untuk berdosa. Walau bagaimanapun, walaupun dengan leverage untuk berdosa ini, Sahabat-sahabat Muhammad yang awal yang mempunyai pengetahuan langsung tentang Islam mencurigai Allah. Apa yang sepatutnya lebih membimbangkan umat Islam ialah fakta bahawa ketidakpercayaan terhadap Allah ini jelas walaupun di kalangan Khalifah, Penjaga Akidah Islam itu sendiri.

“Pengganti Rasul” oleh Khalid Muhammad Khalid, ms. 70:

Khalifah Abu-Bakr Al-Sadik berkata: “Aku tidak mempunyai kepercayaan terhadap rancangan Allah, walaupun salah satu kakiku berada di dalam syurga siapa yang boleh menentukan amal mana yang diterima dan mana yang tidak. Kamu lakukan semua yang boleh kamu lakukan, dan pertanggungjawaban adalah dengan Allah. Kamu meminta daripadanya untuk penerimaan.”

Abu Bakr adalah Khalifah Islam yang pertama dan Sahabat Muhammad yang rapat. Dia adalah Penjaga Akidah Islam dan ditetapkan sebagai “Khalifah yang Mendapat Petunjuk” (Rashidun). Bagi Khalifah Islam yang pertama untuk menunjukkan ketidakpercayaan yang begitu besar terhadap Allah menunjukkan bahawa mesti ada sesuatu tentang Allah yang membuatnya tidak boleh dipercayai. Lebih penting lagi, catatan ini juga mendedahkan ketidakpastian keselamatan dalam Islam. Bayangkan, Penjaga Akidah Islam itu sendiri tidak tahu amal mana yang diterima dan mana yang tidak oleh Allah. Sentiasa ada tangkapan dalam Islam. Walaupun amal baik dikira, ia masih bergantung kepada Allah untuk membuatnya dikira. Bagi penyembah Yehuwa, mereka tidak mengalami ketakutan sedemikian mengenai keselamatan mereka.

Yesaya 12:2: Tuhan adalah keselamatanku. Aku akan percaya dan tidak takut. Kerana Yehuwa, bahkan Yehuwa adalah kekuatan dan kekuasaanku, dan Dia menjadi keselamatanku. Jika umat Islam ingin mencapai keselamatan, mereka mesti berpaling kepada Yehuwa Tuhan Keselamatan.

DESTINASI API NERAKA

Sudah tentu, umat Islam akan menafikan segala yang dinyatakan di sini dan mendakwa bahawa terdapat pengampunan dalam Islam. Mereka mungkin akan menunjukkan beberapa ayat al-Qur’an yang bercakap tentang pengampunan Allah. Memandangkan al-Qur’an penuh dengan ajaran yang bercanggah, kita tidak sepatutnya terkejut dengan permainan menipu ini yang dimainkan oleh para apologis Islam. Jangan terpedaya. Jika benar ada pengampunan dalam Islam, adakah perlu bagi umat Islam untuk “mengikuti perbuatan jahat dengan perbuatan baik” untuk menebus dosa mereka? Dan inilah yang diajarkan oleh Muhammad kepada pengikutnya untuk dilakukan. Dia berkata: “Ikuti perbuatan jahat dengan perbuatan baik dan ia akan menghapusnya.” Ini jelas membuktikan bahawa bukan pengampunan Allah yang menebus dosa-dosa umat Islam tetapi sebaliknya melakukan amal kebaikan untuk mengimbangi dosa-dosa mereka.

Bukan sahaja umat Islam menipu diri mereka sendiri tetapi mereka juga bercanggah dengan ajaran Allah apabila mereka mendakwa terdapat pengampunan sejati dalam Islam. Bagaimana boleh ada pengampunan sejati apabila al-Qur’an dengan jelas mengajar bahawa setiap seorang Muslim “akan dibawa ke neraka” sejurus selepas kematian mereka. Seperti yang dijangkakan, ini mungkin mengejutkan bagi majoriti besar umat Islam yang tidak mengetahui tentang agama mereka. Menurut Hadis yang paling sahih dalam dunia Islam dan disokong oleh ayat-ayat dalam al-Qur’an, Muhammad berada di Neraka bersama pengikutnya yang telah meninggal dunia. Namun, apa yang sepatutnya membimbangkan umat Islam lebih lagi hari ini adalah hakikat bahawa nasib yang sama menanti mereka. Adakah masuk akal bagi setiap seorang Muslim untuk menderita hukuman yang begitu berat jika dosa-dosa mereka benar-benar diampunkan? Kita akan sekarang mempertimbangkan bukti-bukti yang disahkan dalam kedua-dua al-Qur’an dan Hadis.

Sahih Bukhari, Jilid 1, Buku 12, Nombor 770:

Diriwayatkan oleh Abu Huraira: Orang ramai berkata, “Wahai Rasulullah! Adakah kami akan melihat Tuhan kami pada Hari Kebangkitan?” Baginda menjawab, “Adakah kamu meragui untuk melihat bulan purnama pada malam yang cerah?” Mereka menjawab, “Tidak, wahai Rasulullah!” Baginda berkata, “Adakah kamu meragui untuk melihat matahari ketika tiada awan?” Mereka menjawab dengan menafikan. Baginda berkata, “Kamu akan melihat Allah (Tuhan kamu) dengan cara yang sama.”

Pada Hari Kebangkitan, manusia akan dikumpulkan dan Dia akan memerintahkan manusia untuk mengikut apa yang mereka sembah dahulu. Maka sebahagian daripada mereka akan mengikut matahari, sebahagian akan mengikut bulan, dan sebahagian akan mengikut tuhan-tuhan yang lain; dan hanya umat ini (Muslim) sahaja yang akan ditinggalkan bersama orang-orang munafiknya. Allah akan datang kepada mereka dan berkata, ‘Aku adalah Tuhan kamu.’ Mereka akan berkata, ‘Kami akan tinggal di tempat ini sehingga Tuhan kami datang kepada kami dan apabila Tuhan kami datang, kami akan mengenal-Nya.’

Kemudian Allah akan datang kepada mereka sekali lagi dan berkata, ‘Aku adalah Tuhan kamu.’ Mereka akan berkata, ‘Engkaulah Tuhan kami.’ Allah akan memanggil mereka, dan As-Sirat (sebuah jambatan) akan dibentangkan melintasi Neraka dan aku (Muhammad) akan menjadi yang pertama di kalangan Para Rasul untuk melintasinya bersama pengikut-pengikutku. Tiada siapa kecuali Para Rasul yang akan dapat berkata-kata dan mereka akan berkata ketika itu, ‘Ya Allah! Selamatkan kami. Ya Allah! Selamatkan kami.’

Akan ada cangkuk seperti duri Sa’dan di Neraka. Adakah kamu pernah melihat duri-duri Sa’dan?” Orang ramai berkata, “Ya.” Baginda berkata, “Cangkuk-cangkuk ini akan seperti duri-duri Sa’dan tetapi tiada siapa selain Allah yang mengetahui kebesaran saiznya dan ini akan memerangkap orang-orang mengikut amal perbuatan mereka; sebahagian daripada mereka akan jatuh dan tinggal di Neraka selama-lamanya; yang lain akan menerima hukuman dan akan keluar dari Neraka, sehingga apabila Allah bermaksud menunjukkan rahmat kepada sesiapa yang Dia suka di kalangan penduduk Neraka, Dia akan memerintahkan para malaikat untuk mengeluarkan dari Neraka mereka yang tidak menyembah sesiapa selain Dia sahaja. Para malaikat akan mengeluarkan mereka dengan mengenali mereka daripada bekas-bekas sujud, kerana Allah telah mengharamkan api (Neraka) memakan bekas-bekas tersebut. Maka mereka akan keluar dari Api, ia akan memakan seluruh badan manusia kecuali tanda-tanda sujud. Pada masa itu mereka akan keluar dari Api sebagai rangka belaka. Air Kehidupan akan dituangkan ke atas mereka dan akibatnya mereka akan tumbuh seperti benih-benih yang tumbuh di tebing air yang mengalir…“

Umat Islam yang membaca catatan ini mungkin akan merasa terkejut. Walaupun mengejutkan, ia tetap berdasarkan ajaran sebenar Islam. Tiada kekaburan dalam maksud Hadis ini. Menurut ajaran yang jelas dari Allah, Muhammad turun terus ke Neraka selepas kematiannya. Dia tidak naik ke mana-mana Syurga surgawi seperti yang didakwa oleh umat Islam. Sekarang ini Nabi Islam berada di Neraka menunggu untuk diselamatkan oleh Allah pada “Hari Kebangkitan.” Catatan tersebut meneruskan dengan menyatakan bahawa sebuah jambatan yang dikenali sebagai “As-Sirat” akan “dibentangkan melintasi Neraka” yang melaluinya mereka yang dihakimi dengan baik akan melarikan diri pada “Hari Penghakiman.” Hadis tersebut dengan jelas menyatakan bahawa Muhammad akan berada di antara “yang pertama melintasinya” bersama pengikut-pengikutnya. Memandangkan “As-Sirat” “dibentangkan melintasi Neraka,” Muhammad mestilah berada di Neraka untuk dapat menggunakan jambatan ini untuk berlepas dari sana.

“Hari Kebangkitan” merujuk kepada “Masa Akhir Zaman.” Ini bermakna bahawa sekarang ini ketika anda membaca artikel ini, Muhammad berada di Neraka menunggu untuk diselamatkan. Hadis tersebut dengan jelas mendedahkan bahawa walaupun umat Islam yang soleh yang solat secara teratur akan dimakan oleh api Neraka, meninggalkan hanya “bekas-bekas sujud mereka” tidak tersentuh. Oleh itu, badan-badan umat Islam di Neraka akan dimakan oleh api. Dan ia menyatakan: “Pada masa itu”–pada Hari Kebangkitan–“mereka akan keluar dari Api sebagai rangka belaka.” Selaras dengan ajaran Muhammad dalam Hadis di atas, al-Qur’an juga mengesahkan bahawa semua umat Islam–setiap seorang daripada mereka–“akan dibawa ke Neraka.”

Surah 19:70-71: “Kami lebih mengetahui siapa yang lebih layak menderita azab di api Neraka. Adalah ketetapan yang tidak dapat dielakkan dari Tuhanmu bahawa setiap seorang daripada kamu akan dibawa ke Neraka.” (Sarwar)

“Kami sungguh lebih mengetahui siapa yang paling layak dibakar dalam apinya. Tiada seorang pun daripada kamu yang tidak akan melalui sempadan Neraka.” (Dawood)

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa walaupun mereka yang diselamatkan pada “Hari Kebangkitan” tidak dikecualikan daripada hukuman Allah dalam api Neraka untuk bilangan tahun yang tidak dinyatakan. Oleh itu, tiada jalan keluar daripada Neraka walaupun bagi umat Islam yang soleh. Jalan kepada keselamatan tidak dapat ditemui dalam jalan yang membawa kepada Neraka, walaupun seketika.

TAKDIR DAN PENGAMPUNAN

Terdapat satu lagi sebab penting mengapa konsep Pengampunan adalah satu ejekan, satu sandiwara dalam Islam. Ini adalah kerana ajaran Takdir dalam Islam. Takdir tidak dapat diserasikan dengan konsep Pengampunan. Kedua-dua ajaran ini tidak boleh wujud bersama. Al-Qur’an menyatakan bahawa Allah menentukan takdir segala-galanya:

Surah 9:51: “Tidak akan berlaku kepada kami melainkan apa yang telah ditakdirkan Allah untuk kami.” (Hilali-Khan)

Surah 57:22: Tiada musibah yang menimpa bumi atau diri kamu sendiri, melainkan telah ditetapkan dalam sebuah Kitab sebelum Kami mewujudkannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (Muhammad Taqi Usmani)

Allah bahkan menentukan takdir mereka yang akan diselamatkan dan mereka yang tidak akan diselamatkan. Hanya mereka yang ditakdirkan untuk keselamatan oleh Allah sahaja yang akan diselamatkan:

Surah 10:100: Tiada jiwa yang boleh beriman, kecuali dengan kehendak Allah, dan Dia akan meletakkan keraguan kepada mereka yang tidak akan memahami. (Yusuf Ali)

Surah 76:29-30: Sesungguhnya! Ini (Ayat al-Qur’an) adalah peringatan, maka sesiapa yang berkehendak, biarlah dia mengambil jalan kepada Tuhannya (Allah). Tetapi kamu tidak dapat berkehendak, melainkan Allah berkehendak. (Hilali-Khan)

Adakah anda sedar tentang percanggahan serta-merta dalam Surah 76:29-30? Pada permulaan ayat-ayat al-Qur’an ini Allah dengan jelas menyatakan: “Sesiapa yang berkehendak, biarlah dia mengambil jalan kepada Tuhannya.” Kemudian, Allah serta-merta bercanggah dengan diri-Nya sendiri dengan berkata: “Tetapi kamu tidak dapat berkehendak, melainkan Allah berkehendak.” Percanggahan seperti ini adalah perkara biasa dalam ajaran Allah. Adalah penting untuk menyedari bahawa Takdir adalah prasyarat penting dalam doktrin keselamatan Islam. Renungkanlah dengan mendalam maksud ayat-ayat al-Qur’an berikut:

Surah 5:40-41: Tidakkah kamu mengetahui bahawa hanya kepada Allah sahaja kepunyaan kerajaan langit dan bumi? Dia menghukum sesiapa yang Dia kehendaki, dan mengampuni sesiapa yang Dia kehendaki; dan Allah berkuasa melakukan segala sesuatu…, Dan orang yang Allah kehendaki untuk disesatkan, kamu tidak akan dapat menolongnya sedikit pun terhadap Allah; mereka itulah orang-orang yang hati mereka tidak dikehendaki Allah untuk dibersihkan; bagi mereka kehinaan di dunia ini, dan bagi mereka azab yang besar di akhirat. (Faridul Haque)

“Dan orang yang Allah kehendaki untuk disesatkan” tidak boleh diselamatkan. Walaupun Muhammad tidak dapat berbuat apa-apa untuk membimbing individu tersebut kepada jalan keselamatan. Allah bertanya kepada Muhammad satu soalan yang provokatif:

Surah 4:88: “Adakah kamu akan membimbing orang yang telah disesatkan Allah?” Dan “sesiapa yang telah disesatkan Allah tidak boleh dibimbing.” (Dawood)

Dan yang lebih merosakkan lagi adalah bukti al-Qur’an bahawa Allah mengilhamkan dosa ke dalam seseorang:

Surah 91:7-8: “Demi jiwa dan Dia yang membentuknya dan mengilhamkannya dengan dosanya dan ketakwaannya.” (Qaribullah)

Umat Islam, ini adalah contoh klasik bagaimana ulama-ulama kamu menipu kamu daripada mengetahui kebenaran. Mereka sengaja mengubah kata-kata Allah untuk membuatnya kelihatan kurang menyinggung perasaan. Mengapa? Adakah mereka malu dengan ajaran Allah? Hadis di atas dengan jelas mendedahkan bahawa destinasi akhir umat Islam di akhirat tidak ditentukan oleh bagaimana mereka bertindak balas–sama ada dengan baik atau tidak baik–kepada ajaran Kitab Suci atau Para Nabi tetapi “sebagaimana yang ditetapkan oleh takdir dan ditakdirkan untuk mereka” oleh Allah. Ini bermakna bahawa pada hakikatnya, fungsi Kitab Suci atau Para Nabi adalah benar-benar berlebihan dalam Islam.

Sahih Bukhari, Jilid 8, Buku 77, Nombor 593:

Diriwayatkan oleh ‘Abdullah bin Mas’ud: Rasulullah, yang benar dan benar-benar diilhamkan, berkata, “Setiap seorang daripada kamu dikumpulkan dalam rahim ibunya selama empat puluh hari, dan kemudian bertukar menjadi segumpal darah untuk tempoh yang sama (empat puluh hari) dan bertukar menjadi segumpal daging untuk tempoh yang sama iaitu empat puluh hari dan kemudian Allah menghantar seorang malaikat dan memerintahkannya untuk menulis empat perkara: Rezekinya, umurnya, dan sama ada dia akan menjadi orang yang celaka atau yang diberkati di Akhirat. Kemudian roh ditiupkan ke dalamnya. Dan demi Allah, seseorang di antara kamu (atau seorang lelaki) mungkin melakukan perbuatan ahli Neraka sehingga hanya tinggal satu hasta atau satu lengan jaraknya antara dia dan Neraka, tetapi kemudian tulisan yang Allah telah perintahkan malaikat untuk tulis itu mendahului, dan dia melakukan perbuatan ahli Syurga dan memasukinya; dan seorang lelaki mungkin melakukan perbuatan ahli Syurga sehingga hanya tinggal satu hasta atau dua antara dia dan Syurga, dan kemudian tulisan itu mendahului dan dia melakukan perbuatan ahli Neraka dan memasukinya.”

Jika destinasi akhir anda sudah ditentukan oleh Allah sebelum anda dilahirkan, bolehkah anda berbuat apa-apa untuk mengubah takdir anda menentang kehendak Allah? Bayangkan keputusasaan keadaan anda jika anda ditakdirkan oleh Allah untuk menghabiskan keabadian di Neraka di akhirat. Sebenarnya, seorang Muslim tidak boleh memilih untuk menjalani kehidupan yang berbudi kecuali dia ditakdirkan oleh Allah untuk berbuat demikian. Begitulah keputusasaan dalam Islam. Anda terkutuk jika anda dikutuk oleh Allah.

Setiap perbuatan baik dan setiap perbuatan jahat seorang Muslim adalah ditakdirkan oleh Allah. Oleh yang demikian, bolehkah pengampunan Allah mempunyai makna sebenar dalam Islam? Adakah masuk akal bagi Allah untuk mengampuni seseorang apabila Allah sendiri adalah punca dosa yang memerlukan pengampunan itu? Pada hakikatnya, bukanlah pengampunan Allah yang menyelamatkan mereka yang diselamatkan tetapi takdir Allah. Memandangkan takdir menolak kemungkinan bagi seseorang individu untuk berusaha mencapai keselamatannya sendiri, ia membuktikan bahawa Allah sebenarnya menunjukkan pilih kasih terhadap mereka yang dipilih-Nya untuk diselamatkan. Sebaliknya, Alkitab mengajar bahawa orang Kristian diberi kebebasan untuk menentukan hasil keselamatan mereka:

Filipi 2:12: “Teruslah berusaha mencapai keselamatan kamu sendiri dengan takut dan gentar.”

Hadis berikut akan mencerahkan kita lebih lanjut mengenai kesan yang meluas daripada takdir dalam Islam.

Sahih Muslim, Buku 033, Nombor 6436:

A’isha, ibu orang-orang beriman, berkata bahawa Rasulullah (semoga sejahtera ke atasnya) dipanggil untuk memimpin solat jenazah seorang kanak-kanak Ansar. Aku berkata: Wahai Rasulullah, ada kebahagiaan untuk kanak-kanak ini yang merupakan seekor burung daripada burung-burung Syurga kerana dia tidak melakukan dosa dan dia belum sampai umur yang boleh melakukan dosa. Baginda berkata: ‘A’isha, mungkin, ia mungkin sebaliknya, kerana Tuhan menciptakan untuk Syurga mereka yang layak untuknya semasa mereka masih dalam sulbi bapa mereka dan menciptakan untuk Neraka mereka yang akan ke Neraka. Dia menciptakan mereka untuk Neraka semasa mereka masih dalam sulbi bapa mereka.

Ungkapan, “semasa mereka masih dalam sulbi bapa mereka“ merujuk kepada masa sebelum pembuahan kanak-kanak itu berlaku. Ia merujuk kepada masa sebelum kanak-kanak itu dikandung oleh ibunya. Oleh itu, mereka yang ditakdirkan ke Neraka dikenakan kepadanya sebelum mereka dibentuk dalam rahim ibu mereka. Ini menghapuskan sepenuhnya sebarang harapan untuk kanak-kanak itu kerana kanak-kanak yang ditakdirkan ke Neraka dicipta untuk Neraka:

Surah 7:179: Dan sesungguhnya, Kami telah menciptakan banyak daripada jin dan manusia untuk Neraka. (Hilali-Khan)

Hadis berikut mendedahkan bahawa Allah adalah pengarang/pencipta dosa.

Sahih Muslim, Buku 033, Nombor 6421:

Abu Huraira melaporkan Rasulullah berkata: Sesungguhnya Allah telah menetapkan bahagian zina yang seorang lelaki akan terlibat di dalamnya, dan yang dia semestinya mesti lakukan.

Bolehkah anda memahami sifat jahat mutlak ajaran Islam ini? Adakah Tuhan yang mengasihi akan dengan sengaja menundukkan ciptaan-Nya sendiri untuk melakukan dosa-dosa tidak bermoral yang mereka “semestinya mesti lakukan.”? Adakah kemudiannya wajar bagi Tuhan untuk menghukum mereka kerana dosa-dosa yang Dia sendiri takdirkan untuk mereka lakukan? Bukankah Tuhan sedemikian akan bersifat sadis dan jahat? Dengarlah sekarang suara Yehuwa:

Keluaran 20:14: “Jangan kamu berzina.”

Memandangkan doktrin Takdir adalah antitesis kepada konsep Pengampunan, Allah tidak mungkin menjadi Tuhan yang benar. Dia tidak akan pernah boleh. Itulah sebabnya kita tidak sepatutnya terkejut dengan sifat syaitan ajarannya dalam Hadis berikut:

Sahih Muslim, Buku 37, Hadis Nombor 6622:

Bab: Penghapusan dosa-dosa dengan bantuan memohon pengampunan daripada Allah.

Abu Huraira melaporkan Rasulullah (semoga sejahtera ke atasnya) berkata: Demi Dia yang jiwaku berada di tangan-Nya, jika kamu tidak melakukan dosa, Allah akan menyapu kamu daripada kewujudan dan Dia akan menggantikan kamu dengan orang-orang yang akan melakukan dosa dan memohon pengampunan daripada Allah, dan Dia akan mengampuni mereka.

Perlukah kita berkata lebih lanjut? Bolehkah anda percaya ini? Allah baru sahaja mengaku bahawa dia akan memusnahkan semua mereka yang tidak melakukan dosa. Dengan kata lain, Allah akan memusnahkan orang-orang yang soleh! Fikirkan dengan sangat, sangat teliti! Adakah ini kehendak Tuhan atau kehendak Syaitan untuk memusnahkan mereka yang berjalan dalam integriti? Bukankah ini petunjuk kepada identiti sebenar Allah? Bukankah ini membuktikan bahawa Allah sebenarnya adalah Syaitan yang menyamar? Walaupun umat Islam menafikan ini, mereka masih perlu menerima fakta bahawa Syaitan sebenarnya menyelamatkan mereka daripada kemusnahan Allah dengan menyebabkan mereka berdosa. Oleh itu, daripada menjadi musuh, Syaitan sebenarnya adalah penyelamat umat Islam. Hanya dalam Islam, melakukan dosa membawa kepada pemeliharaan.

Yehuwa Tuhan Keadilan tidak dan tidak akan menentukan arah tindakan kita menentang kehendak kita. Dia telah, tetapi dengan penuh kasih meletakkan dalam tangan kita kebebasan untuk memilih. Yehuwa menciptakan kita sebagai ejen moral yang bebas. Dengan memberikan kita kebebasan untuk memilih ini, dia telah memuliakan kita. Kebebasan yang mulia ini adalah yang membezakan kita daripada haiwan. Haiwan bertindak mengikut naluri tetapi kita mengikut pilihan. Kerana kita mempunyai pilihan, kita juga tertakluk kepada undang-undang ilahi. Jika tidak, berkat dan hukuman kerana mematuhi atau tidak mematuhi undang-undang ilahi Tuhan tidak masuk akal. Ia tidak masuk akal apabila ia di luar kawalan kita untuk bertindak sendiri. Hanya apabila manusia diberi kebebasan untuk memilih, perbuatan yang mereka lakukan akan mempunyai makna sebenar. Hanya dengan itu keadilan yang sebenar boleh berlaku.

Walau bagaimanapun, terdapat satu lagi sebab penting mengapa kita dicipta sebagai ejen moral yang bebas dengan hak untuk melaksanakan kehendak bebas. Pencipta kita yang mengasihi mahu kita mengasihi-Nya atas kehendak bebas kita sendiri dan bukan kerana kita ditakdirkan untuk berbuat demikian. Hanya apabila kita diberi kehendak bebas untuk memilih, kita boleh benar-benar mengatakan bahawa kasih yang kita ungkapkan untuk-Nya adalah milik kita sendiri. Jika tiada kehendak bebas, kasih tidak akan dapat memainkan peranan dalam penyembahan kita kepada Tuhan. Sila baca ayat Alkitab berikut:

Kitab Ulangan 30:19: “Aku telah meletakkan kehidupan dan kematian di hadapan kamu, berkat dan kutukan. Sekarang pilihlah kehidupan, supaya kamu boleh terus hidup.”

Teks Alkitab di atas tidak memerlukan penjelasan. Ia bermaksud kita mempunyai pilihan. Kita boleh memilih destinasi kita. Kita boleh memilih kehidupan.

PENGAMPUNAN YEHUWA

Marilah kita beralih perhatian kepada Yehuwa, Tuhan Abraham, Ishak dan Yakub. Betapa mutlaknya pengampunan Yehuwa? Apabila Yehuwa mengampuni, adakah Dia benar-benar melupakan dosa-dosa mereka yang telah diampuni-Nya? Sebagai Pencipta kita, Yehuwa mengetahui bahawa tidak kira betapa bersemangatnya kita mahu memberikan ketaatan sepenuhnya kepada-Nya, kita semua gagal memenuhi keperluan-Nya berkali-kali. Akibatnya, kita berdosa terhadap-Nya. Walau bagaimanapun, jika kita dengan ikhlas mencari belas kasihan-Nya dengan hati yang bertaubat, kita diyakinkan bahawa Dia akan mengampuni kita:

Mazmur 51:17: “Korban kepada Tuhan adalah jiwa yang hancur; hati yang hancur dan remuk, ya Tuhan, Engkau tidak akan memandang hina.”

Oleh itu, Yehuwa tidak akan pernah menolak seseorang yang “hancur dan remuk” oleh beban dosa. Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna bahawa kita boleh mempresumsi belas kasihan Tuhan sebagai alasan untuk berdosa. Yehuwa tidak dipandu oleh perasaan semata-mata. Dia tidak akan sekali-kali mengampuni mereka yang sengaja mengamalkan dosa. Dia juga tidak akan mengampuni mereka yang tidak menunjukkan pertaubatan yang tulen untuk perjalanan berdosa mereka.

Ibrani 10:26-27: Kerana jika kita mengamalkan dosa dengan sengaja selepas menerima pengetahuan yang tepat tentang kebenaran, tidak ada lagi korban untuk dosa yang tersisa, tetapi ada jangkaan yang menakutkan tentang penghakiman dan kemarahan yang membakar yang akan memakan mereka yang menentang.

Kitab Mazmur menggunakan ungkapan yang menyentuh untuk menggambarkan tahap belas kasihan Yehuwa terhadap orang berdosa yang bertaubat:

Mazmur 103:12: “Sejauh timur dari barat, demikianlah Dia telah menjauhkan pelanggaran kita dari kita.”

Ungkapan “sejauh timur dari barat” bermaksud “sejauh mungkin” atau “sejauh yang boleh kita bayangkan.” Oleh itu, apabila Yehuwa mengampuni, Dia meletakkan dosa-dosa kita sejauh mungkin dari kita seperti yang boleh kita bayangkan. Pernahkah anda cuba membuang noda dari pakaian berwarna terang? Walaupun dengan usaha terbaik kita, noda itu mungkin masih kelihatan. Pertimbangkan sekarang kepedulian dan kelengkapan pengampunan Yehuwa:

Yesaya 1:18: “Walaupun dosa-dosa kamu terbukti seperti kirmizi, ia akan dijadikan putih seperti salji; walaupun ia merah seperti kain ungu, ia akan menjadi seperti bulu domba.”

Kita tidak dapat membuang noda-noda dosa melalui usaha peribadi kita sendiri. Tetapi Yehuwa boleh membuang noda-noda dosa kita. Dia boleh mengambil dosa-dosa kita yang seperti kirmizi atau merah seperti kain ungu dan menjadikannya putih seperti salji atau bulu domba. Apabila Yehuwa mengampuni, kita boleh yakin bahawa noda-noda dosa kita dibuang sepenuhnya. Dia tidak akan pernah menuduh kita lagi untuk dosa-dosa yang telah diampuni-Nya. Di bawah ilham Nabi Yesaya menulis yang berikut:

Yesaya 38:17: “Engkau telah melemparkan ke belakang punggung-Mu semua dosa-dosaku.”

Yehuwa di sini digambarkan sebagai memegang dosa-dosa seorang pelaku kesalahan yang bertaubat dan melemparkannya ke belakang punggung-Nya. Ini bermakna Yehuwa tidak lagi memperhatikan dosa-dosa mereka yang telah diampuni-Nya. Pengampunan itu lengkap. Yehuwa dengan penuh kasih memohon kita untuk bertaubat dan meninggalkan perjalanan berdosa kita supaya Dia boleh mengampuni kita:

Kisah 3:19: “Oleh itu, bertaubatlah dan berpalinglah supaya dosa-dosa kamu dihapuskan.”

Frasa “dihapuskan” bermaksud “menghapuskan, membatalkan atau memusnahkan.” Ini dengan indahnya menggambarkan tahap belas kasihan Yehuwa. Apabila Dia mengampuni dosa-dosa kita, seolah-olah Dia menghapuskannya. Sekarang, kita sampai kepada soalan yang paling penting. Apabila Yehuwa mengampuni, adakah Dia benar-benar melupakan dosa-dosa seorang pendosa yang bertaubat? Jawapannya adalah YA yang mutlak. Yehuwa memberi kita jaminan ini:

Yeremia 31:34: “Aku akan mengampuni kesalahan mereka, dan dosa mereka tidak akan Kuingat lagi.”

Apakah maksud Alkitab apabila ia berkata bahawa Yehuwa tidak “mengingat” dosa-dosa mereka yang telah diampuni-Nya? Sudah tentu ia tidak bermakna bahawa apabila Tuhan mengampuni seorang pendosa Dia tidak dapat mengingat dosa-dosa itu lagi? Itu tidak mungkin berlaku. Oleh itu, apakah makna sebenar ini? Ia bermakna Yehuwa tidak akan selepas itu bertindak menentang individu tersebut berdasarkan dosa-dosa yang telah diampuni-Nya. Oleh itu, apabila Yehuwa berkata “dosa mereka tidak akan Kuingat lagi,” ia bermakna sebaik sahaja Dia mengampuni seorang pendosa yang bertaubat, Dia tidak akan selepas itu bertindak menentang individu tersebut pada suatu masa akan datang berdasarkan dosa-dosa yang telah diampuni-Nya.

Yehezkiel 18:21-22: Sekarang jika seseorang yang jahat berpaling dari semua dosa yang telah dilakukannya dan memelihara ketetapan-Ku dan melakukan apa yang adil dan benar, dia pasti akan terus hidup. Dia tidak akan mati. Tiada satu pun pelanggaran yang telah dilakukannya akan dipegang terhadapnya. Dia akan terus hidup kerana melakukan apa yang benar.

Seperti yang dapat kita lihat, Yehuwa tidak akan membangkitkan dosa-dosa yang telah diampuni-Nya untuk menghukum kita lagi pada suatu masa akan datang. Bukankah menyenangkan untuk mengetahui bahawa Tuhan kita mengampuni dan melupakan? Betapa menyegarkan untuk mengetahui bahawa Yehuwa “bersedia untuk mengampuni” mereka yang benar-benar bertaubat:

Mazmur 86:5: Kerana Engkau, ya Yehuwa, baik dan bersedia untuk mengampuni.

Walaupun dengan kesilapan yang kita lakukan dan terus lakukan, kita tidak sepatutnya menyimpulkan bahawa kita berada di luar jangkauan belas kasihan Yehuwa. Jika kita bertaubat dengan ikhlas dari hati, mengambil langkah-langkah yang perlu untuk membetulkan kesalahan, dan berdoa dengan sungguh-sungguh untuk pengampunan-Nya, kita boleh mempunyai keyakinan penuh bahawa Yehuwa akan mengampuni kita:

1 Yohanes 1:9: Jika kita mengaku dosa-dosa kita, Dia setia dan benar sehingga mengampuni dosa-dosa kita dan membersihkan kita dari semua ketidakbenaran.

Walaupun Yehuwa membenci pelanggaran, Dia tidak membenci orang berdosa. Jika kita benar-benar bertaubat dan menolak perjalanan berdosa kita, kita boleh yakin akan pengampunan-Nya.

NOTA KEPADA UMAT ISLAM

Umat Islam, nasib akhir anda tidak di luar kawalan anda seperti yang diajar oleh Islam. Anda mempunyai kebebasan untuk memilih nasib anda. Anda boleh memilih kehidupan kekal dengan tunduk kepada Tuhan yang benar:

Yohanes 17:3: “Ini bermaksud kehidupan kekal, iaitu mereka menerima pengetahuan tentang Engkau, satu-satunya Tuhan yang benar, dan tentang Dia yang Engkau utuskan, Yesus Kristus.”

Adalah penting untuk diperhatikan bahawa al-Qur’an sebenarnya memetik ayat dari Kitab Mazmur. Walau bagaimanapun, Muhammad hanya memetik ayat tersebut sebahagian dalam al-Qur’an. Ayat yang diplagiat dalam al-Qur’an berbunyi:

Surah 21:105: “Sebelum ini Kami telah menulis dalam Zabur, selepas Pesan yang diberikan kepada Musa: Hamba-hamba-Ku yang soleh akan mewarisi bumi.” (Yusuf Ali)

Sekarang baca petikan penuh ayat ini dalam Alkitab Kudus:

Mazmur 37:29: Orang-orang benar sendiri akan mewarisi bumi dan tinggal selama-lamanya di atasnya.

Alkitab dengan jelas mengajar bahawa selepas membuang orang jahat pada Hari Penghakiman, “orang benar akan mewarisi bumi dan tinggal selama-lamanya di atasnya.” Oleh itu, anda boleh memilih untuk berada di kalangan orang benar dan hidup selama-lamanya di Bumi:

Mazmur 37:10-11: Hanya sedikit masa lagi, dan orang jahat tidak akan ada lagi. Anda akan melihat tempat mereka berada dan mereka tidak akan ada di sana. Tetapi orang yang lemah lembut akan memiliki bumi dan mereka akan mendapat kenikmatan yang indah dalam kelimpahan keamanan.

Amsal 2:21-22: Kerana hanya orang yang jujur akan tinggal di bumi dan orang yang tidak bercela akan kekal di dalamnya. Adapun orang jahat, mereka akan diputuskan dari bumi. Dan orang yang khianat akan dicabut daripadanya.

Daripada berpaling kepada Muhammad untuk keselamatan, anda sepatutnya berpaling kepada Yesus Kristus. Mengapakah ini amat penting untuk keselamatan anda? Ini adalah kerana al-Qur’an sendiri mengakui bahawa Muhammad tidak memiliki kuasa atau keupayaan untuk membimbing pengikut-pengikutnya kepada “Jalan yang Betul” keselamatan. Sila baca pengakuan Muhammad sendiri dalam ayat al-Qur’an berikut:

Surah 72:21: “Tidak ada dalam kuasaku” untuk menyebabkan kamu mudarat, atau “untuk membawa kamu kepada Jalan yang Betul.” (Hilali-Khan)

Adakah anda benar-benar memahami kegawatan pengakuan Muhammad dalam ayat al-Qur’an di atas? Ia bermakna anda tidak boleh bergantung kepada Muhammad untuk membimbing anda kepada keselamatan. Adakah benar-benar bijak untuk meletakkan keselamatan kekal anda di tangan lelaki ini? Bandingkan sekarang jaminan yang Yesus berikan kepada pengikut-pengikutnya:

Yohanes 11:25: “Akulah kebangkitan dan hidup. Dia yang beriman kepada-Ku, walaupun dia mati, akan hidup.”

Yesus juga membuat kenyataan yang mendalam berikut dalam Alkitab Kudus:

Yohanes 14:6: “Akulah Jalan dan Kebenaran dan Hidup. Tiada seorang pun datang kepada Bapa melainkan melalui-Ku.”

Anda akan terkejut untuk mengetahui bahawa al-Qur’an bersetuju dengan Alkitab bahawa ketaatan kepada Yesus adalah prasyarat penting bagi umat Islam untuk memperoleh keselamatan. Al-Qur’an bersaksi bahawa untuk seorang hamba Tuhan berada di “Jalan yang Lurus” keselamatan, dia bukan sahaja mesti “takut kepada Tuhan” tetapi dia juga mesti “mematuhi” Yesus Kristus:

Surah 43:63-64: Apabila Yesus datang dengan Tanda-tanda yang Jelas, dia berkata: “Sekarang aku telah datang kepada kamu dengan Hikmah, dan untuk menjelaskan kepada kamu beberapa perkara yang kamu pertikaikan. Oleh itu takutlah kepada Tuhan dan patuhi aku. Kerana Tuhan, Dialah Tuhanku dan Tuhan kamu: maka sembahlah Dia: Inilah Jalan yang Lurus.” (Yusuf Ali)

Ya! Dengan mematuhi Yesus Kristus anda boleh berada di “Jalan yang Lurus” yang membawa kepada keselamatan anda. Dan Yesus akan memimpin anda kepada Pencipta anda. Dia akan memimpin anda kepada satu-satunya Tuhan yang benar. Alkitab Kudus mengenal pasti Tuhan yang benar dengan nama dalam ayat berikut:

Mazmur 83:18: “Semoga orang mengetahui bahawa Engkau, yang bernama Yehuwa, Engkau sahaja Yang Maha Tinggi di atas seluruh bumi.”

Umat Islam yang memilih untuk kekal dalam Islam tidak akan pernah dapat memastikan keselamatan mereka. Apa yang penting bagi umat Islam untuk memahami ialah Allah tidak mengampuni atau melupakan dosa-dosa mereka. Dia hanya berpura-pura mengampuni orang berdosa. Sementara Allah berpura-pura, pengampunan yang sebenar hanya boleh didapati dengan Yehuwa. Dan Dia mengampuni dengan murah hati:

Yesaya 55:7: Biarlah orang jahat meninggalkan jalannya. Dan orang yang berbuat kejahatan meninggalkan rancangannya. Biarlah dia kembali kepada Yehuwa yang akan mengasihaninya. Biarlah dia kembali kepada Tuhan kita kerana Dia akan mengampuni dengan murah hati.

Apabila Yehuwa mengampuni, Dia berbuat demikian dengan sepenuhnya dan selama-lamanya. Orang-orang berdosa yang tunduk kepada jemputan kasih-Nya untuk bertaubat dan meninggalkan jalan dosa mereka akan ditunjukkan belas kasihan dan mereka akan menerima pengampunan-Nya. Betapa bersyukurnya kita dapat menyembah Tuhan yang mengampuni kita dengan murah hati.